Étiquette : Talmud

Home / Talmud

05octobre
2021

Atelier Musar : le statut et la signification existentielle du rêve dans le Talmud de Babylone

Pour plus d’informations cliquez ici

Si vous avez besoin d’information, veuillez nous contacter via ce formulaire

Read More

05octobre
2021

Atelier Musar : le statut et la signification existentielle du rêve dans le Talmud de Babylone

Pour plus d’informations cliquez ici

Si vous avez besoin d’information, veuillez nous contacter via ce formulaire

Read More

04octobre
2021

Atelier Moussar : la responsabilité dans le Talmud

Pour plus d’informations cliquez ici

Si vous avez besoin d’information, veuillez nous contacter via ce formulaire

Read More

03octobre
2021

Atelier Moussar : la responsabilité dans le Talmud

Pour plus d’informations cliquez ici

Si vous avez besoin d’information, veuillez nous contacter via ce formulaire

Read More

Parasha Toledot : difficile filiation – par Yann Boissiere

Longtemps infertile, Rébecca est enfin enceinte. Mais ses enfants, des jumeaux, se battent déjà en son sein. Il lui est annoncé qu’il en sera ainsi toute leur vie, et même au-delà, au travers des peuples qui descendront d’eux. Le premier à naître, Esaü, est un chasseur vigoureux, aimé par son père Isaac. Le second, Jacob, aime l’étude et rester sous la tente, auprès de sa mère. Un jour qu’Esaü revient de la chasse affamé, il aperçoit Jacob cuisant un plat de lentilles, et les échange contre le droit d’aînesse. Une famine advient et Isaac doit migrer chez les Philistins. Il y renouvelle le pacte avec eux et s’installe à Beer Sheva. Esaü épouse des femmes du pays, ce qui déplaît à sa mère. Isaac, sentant que la mort approche, souhaite donner sa bénédiction à Esaü mais Jacob, sur les conseils de Rébecca, usurpe sa place. Apprenant cela, Esaü se promet de tuer son frère, qui doit fuir chez son oncle Laban, frère de Rébecca. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/2818_BOISSIERE.mp4 Illustration : Alexander Grey – Unsplash
[suite]
‘Haye Sarah : un érotisme de la pudeur – par Mira Neshama, socio-anthropologue

La parasha ‘Haye Sarah (La vie de Sarah) nous présente la mort de Sarah, à l’âge de 127 ans. Abraham achète alors la grotte de Makhpela, qu’il consacre comme caveau familial. Il donne ensuite à son serviteur Eliezer l’ordre d’aller trouver une épouse pour son fils Isaac, dans sa famille restée à Haran. Eliézer fait la connaissance de Rébecca, près du puits de Haran. Rébecca se révèle non seulement généreuse, mais également fille de Bethuel, le neveu d’Abraham. La proposition de mariage est acceptée. Les jeunes mariés se rencontrent pour la première fois lors du retour d’Eliezer en Canaan et tombent amoureux. Abraham se remarie et a d’autres enfants mais il fait d’Isaac son unique héritier. Puis Abraham lui-même meurt, à l’âge de 175 ans. Il est enseveli par ses fils Isaac et Ismael. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/3771_NESHAMA.mp4 Illustration : Katsiaryna Endruszkiewicz – Unsplash
[suite]
Parasha Vayera : quand Abraham voit – par Delphine Horvilleur

Dans la parasha Vayera, Abraham, qui vient de se circoncire, reçoit la visite de trois hommes (ou trois anges) : l’un d’eux lui annonce la naissance prochaine de son fils Isaac, les deux autres sont là pour détruire les villes de Sodome et Gomorrhe. Abraham tente d’empêcher la catastrophe et plaide pour que l’Eternel épargne les deux cités. D.ieu accepte, à condition qu’il parvienne à y trouver dix justes mais seul Loth répond à ce critère. Loth est d’ailleurs le seul à accueillir les deux anges avec hospitalité, malgré l’opposition des hommes de Sodome. Les anges permettent à Loth et à sa famille de quitter la ville avant qu’un déluge de soufre et de feu ne s’abatte sur elle. La femme de Loth, qui s’est retournée pour voir le spectacle, est changée en statue de sel. Loth et ses filles se réfugient à Sohar, dans une caverne. Les filles de Loth l’y saoulent et ont de lui deux enfants : Ammon et Moab. Abraham va s’installer chez les Philistins, où le roi Abimelek, à l’instar de Pharaon autrefois, convoite un temps Sarah. Isaac naît et Sarah obtient le renvoi d’Hagar et de son fils Ismaël, qui sont sur le point de mourir dans le désert, quand D.ieu leur dévoile une source d’eau. Ismaël s’installe dans le désert de Paran. D.ieu ordonne ensuite à Abraham de « faire monter à Lui » Isaac. Abraham obéit et lie son fils sur l’autel de sacrifice; mais alors qu’il est sur le point de le tuer, un ange arrête son geste. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/980_HORVILLEUR.mp4 Illustration : Bacila Vlad – Unsplash
[suite]

Comprendre la relation entre le judaïsme et Jérusalem

Si je t’oublie, Jérusalem…, chantent les Psaumes. Si le lien spécifique qui unit le judaïsme à la ville de Jérusalem est indéniable, il est complexe, multiple, et même parfois contradictoire. Dans cette courte présentation, le rabbin Philippe Haddad expose les points essentiels de la relation si particulière que les Juifs entretiennent avec la ville, tant d’un point de vue historique que d’un point de vue culturel ou liturgique. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/3607_HADDAD.mp4 Illustration : Sander Crombach – Unsplash
[…]
Cycle de cours : initiation à la cabbale, avec Georges-Elia Sarfati

Etudier pour se transformer, avec Georges Elia Sarfati Docteur en études hébraïques et juives (Université de Strasbourg) Membre de la Société des Études Juives Les Maximes des Pères enseignent que « Moïse a reçu la Loi sur le Sinaï et l’a transmise à Josué., etc. » La kabalah désigne la réception de la partie mystique de la Torah. Dans la tradition rabbinique, ses enseignements reçoivent le statut du « sod » (secret). Cette série de 7 rencontres thématiques propose une initiation fondée sur un choix de textes qui s’échelonnent sur plusieurs siècles. Nous suivrons certaines des perspectives de la tradition ésotérique d’Israël, en dégageant ce qui fait l’invariant de la Sagesse hébraïque : la recherche de la présence divine, accomplie dans la relation humaine comme éthique première. Afin que notre activité soit bénéfique dans l’ordre de la compréhension pratique des contenus, cette transmission se fait en ateliers, cela suppose une participation effective de chacune et de chacun, a minima une préparation personnelle du texte, au mieux un dialogue en binôme avant chaque rencontre. Ce cycle est ouvert à tous. Rythme de rencontres : les 2èmes et 4èmes dimanches de chaque mois, de 18h00 à 20h00 Tarifs – cycle (7 séances) tarif adhérents KK : 90 € – cycle (7 séances) tarif non adhérents KK : 120 € – séance à l’unité adhérent KK : 15 € – séance à l’unité non adhérent KK : 20 € En cas de difficulté financière, merci de vous mettre en contact avec Margot. Inscriptions ici : https://www.helloasso.com/associations/kehilat-kedem/evenements/musar-et-cabbale
[…]