Les fêtes juives

L’année juive est ponctuée de fêtes et de commémorations. Les fêtes juives ont chacune leur sens, leur tonalité, leurs pratiques, mais au-delà de leur diversité, elles nous amènent à nous questionner, à rencontrer l’autre et à nous réjouir d’être ensemble.

Certaines fêtes sont d’origine toraïque, d’autres sont d’origine rabbinique et certaines autres ont été instituées dans la période contemporaine.

Le Shabbat, septième jour de la semaine, célèbre la Création et la libération du peuple juif des entraves de la servitude. Il est un signe de l’alliance entre Dieu et le peuple d’Israël. C’est un jour littéralement de « cessation » : jour de repos et de prise de distance par rapport à la vie quotidienne, mais aussi jour de « délices » (oneg shabbat) pendant lequel nous pouvons échanger et renforcer les liens avec les autres, nous consacrer à la prière et à l’étude. Pendant Shabbat, nous ne cherchons pas à transformer le monde, mais à nous transformer nous-mêmes.

Parmi les fêtes d’origine toraïque, il y a aussi les trois fêtes de pèlerinage, ou shalosh regalim (les trois pieds de la tradition) : Pessa’h, Shavouot et Soukkot, durant lesquelles les Juifs montaient à Jérusalem pour faire des offrandes au Temple. Elles sont désignées par le terme ‘hag, qui marque un déplacement et une rencontre avec Dieu dans le lieu choisi par Lui. Les shalosh regalim ponctuent le rythme des saisons agricoles et commémorent des événements décisifs de l’histoire juive.

• À Pessa’h, nous revivons la sortie d’Egypte et nous célébrons la libération des Hébreux après plus d’un siècle d’esclavage et la naissance du peuple Juif.
• À Shavouot, nous célébrons le don de la Torah au mont Sinaï.
• À Soukkot, nous célébrons le long cheminement qui mena les enfants d’Israël vers leur terre. Les cabanes (soukkot en hébreu) que nous construisons et dans lesquelles nous mangeons pendant sept jours symbolisent la fragilité de nos existences et la protection divine.

‘Hanouka commémore la victoire des Juifs sur l’occupant de culture grecque au IIe siècle avant notre ère. Elle symbolise la victoire des lumières sur l’obscurantisme. C’est une fête de l’espoir et de la force de l’esprit.

Pourim, qui commémore la victoire des Juifs sur Haman dans la Perse du Ve siècle avant notre ère, célèbre l’identité juive et la victoire sur le mal.

Yom HaShoah a été institué par le Parlement israélien en 1951 comme jour de commémoration du soulèvement du ghetto de Varsovie (19 avril 1943) et de la Shoah où six millions du Juifs ont péri.

Yom Hazikaron, jour du souvenir, est un jour de commémoration pour tous ceux qui sont tombés pour l’établissement et la défense de l’Etat d’Israël. Il a lieu la veille de Yom Haatsmaout.