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Étiquette : Vie culturelle

Home / Vie culturelle
14novembre
2021
histoire du judaïsme libéral

Histoire du judaïsme libéral

14/11/2021
admin
Culture, Vidéos & audios
0

Le judaïsme libéral représente aujourd’hui la tendance majoritaire au sein du judaïsme mondial. En France, cependant, il est peu connu et représenté. La séparation entre libéraux et orthodoxe a commencé à se manifester au XVIIIème siècle, quand de nombreux penseurs juifs allemands se sont ralliés aux idéaux des Lumières. Constatant que l’Histoire nous apprend que le judaïsme n’est pas né tout armé de la cuisse de l’Eternel, mais a fait l’objet d’une longue et lente évolution au fil des siècles, les juifs libéraux considèrent que cette évolution peut et doit se poursuivre et que ce qui a permis la survie de la culture et de la religion juive alors que tant d’autres ont disparu, c’est justement a plasticité et sa capacité à maintenir sa propre identité tout en adoptant des expressions, des interprétations et des manifestations variées, selon les époques et les lieux. Affirmant que la Loi est certes d’inspiration divine, mais de rédaction et d’expression humaine, les libéraux pensent qu’elle n’existe nulle part à un état pur : toute expression de la Loi en est déjà une interprétation, et, à ce titre, elle est ouverte au débat. L’esprit du texte importe davantage que la lettre.

Mais au-delà de ces principes, le mouvement libéral, c’est aussi une histoire riche et complexe, en Europe, en Israël et en France. Une histoire que ces trois vidéos d’Akadem retrace.

Histoire du judaïsme libéral en Europe

https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/730_AB_MULTI.mp4

 

Le judaïsme libéral en Israël

https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/731_AB_MULTI.mp4

 

Le judaïsme libéral en France

https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/732_AB_MULTI.mp4

Image : Ri Butov – Pixabay

HistoireIdentité juiveJudaïsme libéralVie culturelleVie religieuse
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31octobre
2021

Juifs libéraux et juifs orthodoxes : quelles possibilités de dialogue ? Un débat entre Pauline Bebe et Emmanuel Bloch

31/10/2021
admin
Cours & conférences, Culture, Réflexions, Vidéos & audios
0

Première femme rabbin en France, Pauline Bebe, ordonnée en 1990, est l’une des figures du mouvement juif libéral. Dans cette discussion avec Emmanuel Bloch, conférencier et membre du mouvement orthodoxe moderne, elle évoque les différences (et les points de rencontre possibles) entre judaïsme réformé et orthodoxie. La Loi est-elle une permanence ou un processus dynamique ? Quelle place pour l’interprétation contextuelle dans un code d’origine divine ? La kasherout doit-elle désormais prendre en compte la souffrance animale ? Autant de sujets qui, s’ils ne sauraient sans doute recevoir de réponse définitive, méritent qu’on s’interroge.

https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/3971_MULTI.mp4

Davantage de détails sur Akadem.

Judaïsme libéralSagesseVie culturelleVie religieuse
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15décembre
2020

Cours d’hébreu biblique

15/12/2020
Margot Levine
Activités Synagogue, Enseignements
0

Nos prochains cours :

There are no upcoming events at this time

Informations et inscription


    Saison 2023-2024

    Pour acquérir et consolider les connaissances de base en grammaire et vocabulaire et commencer à explorer les textes bibliques, nous proposons deux ateliers :

    Cours Alef-Bet débutants

    Ce cours s’adresse aux débutants n’ayant pas ou peu de connaissances de l’écriture hébraïque biblique. L’objectif est d’établir un premier contact avec l’alphabet hébraïque pour permettre la lecture, la reconnaissance des mots les plus usuels, l’utilisation d’un dictionnaire.

    La construction des mots à partir de racines ainsi que quelques éléments grammaticaux seront abordés afin d’appréhender la richesse et l’originalité de cette langue si singulière. En outre cela permettra de découvrir l’intérêt majeur d’une étude plus approfondie de l’hébreu pour une meilleure compréhension des textes bibliques.

    Ce travail s’adresse à des personnes totalement débutantes.

    Une journée de sensibilisation à l’hébreu biblique, gratuite et en présentiel est prévue pour cette initiation, le mercredi 27 septembre 2023 au Centre Culturel Juif Simone Veil 500 bd Antigone, Montpellier, de 10h à 12h et de 13h30 à 17h. La pause déjeuner se fera impérativement à l’extérieur.

    Prière de faire connaître votre présence au préalable à l’adresse suivante : slm.kedem@gmail.com

    L’ensemble des éléments grammaticaux seront abordés au cours d’environ quarante séances en visio tous les mardis de 19h30 à 21h. Chaque séance comprendra une présentation d’un point grammatical particulier avec la traduction de phrases dont le niveau difficulté en rapport avec la leçon. Pour une bonne assimilation, la participation à l’ensemble des séances est indispensable. Pour éviter tout décrochage, les séances seront enregistrées.

    Début du cours hebdomadaire : le mardi 3 octobre 2023

    Tarifs :

    230 € pour l’année

    150€ tarif étudiant

    Inscription auprès de Mr Jean-Pierre Albernhe à l’adresse suivante

    jean-pierre.albernhe@wanadoo.fr

    Cours intermédiaire : traduction biblique et grammaire

    Le travail que nous proposons de réaliser ensemble n’est pas une étude de l’hébreu pour l’hébreu, mais une étude de l’hébreu pour l’ouverture qu’il apporte à la lecture des textes bibliques.

    La richesse de la symbolique des 22 lettres de l’alphabet, la structure des mots composés de racines primaires de 2 ou 3 consonnes, les différences de regards portés sur le monde d’une langue à l’autre, en particulier sur le rapport au temps, ouvrent un champ d’interprétations insoupçonnées, un questionnement, qu’aucune traduction, quelle que soit sa qualité, ne peut refléter.

    Ces interprétations et ce questionnement appellent au dialogue, aux échanges, qui amènent à de nouvelles interprétations et à de nouvelles questions, un cheminement spirituel si essentiel à l’être humain.

    Pour concrétiser cela cet enseignement comprendra 2 volets :

    • Une séance en visio de 2 heures, tous les lundis de 19h à 21h consacrées à la traduction de textes . Cette année, nous traduirons le Livre de l’Exode, Shemot. Les éléments grammaticaux nécessaires à une bonne traduction seront abordés et la discussion sera ouverte à l’initiative de tous les participants sur le sens des versets et sur les questions qu’ils soulèvent.

         Démarrage : lundi 11 septembre 2023

    • Une séance en visio, un jeudi sur deux de 19h30 à 21h, consacrée exclusivement à un point grammatical. Cette séance sera enregistrée pour ceux qui ne sont pas disponibles. Ce cours s’adresse aux personnes étant déjà capables de lire l’hébreu et souhaitant une meilleure maîtrise du vocabulaire et des règles grammaticales indispensables pour saisir les différentes nuances du texte.

         Démarrage : jeudi 21 septembre 2023

    Tarifs :

    230 € pour l’année

    150€ tarif étudiant

    Inscription auprès de Mr Jean-Pierre Albernhe à l’adresse suivante

    jean-pierre.albernhe@wanadoo.fr

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    11novembre
    2020

    S’impliquer pour Kehilat Kedem

    11/11/2020
    admin
    0

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    • Pour faire un don, contactez notre trésorière par email.

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    • En participant aux offices et cercles d’étude,
    • En prenant contact avec nous si vous avez du temps et/ou des savoir-faire que vous pouvez mettre à la disposition de la communauté,
    • En participant à l’animation et la direction des offices lors de nos shabbats participatifs,
    • En faisant connaître Kehilat Kedem autour de vous,
    • En nous aidant dans la myriade de petites tâches d’une communauté,
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      • Hannukah : demandez le programme !

        Vendredi 8 décembre : Office de Kabbalat Shabbat, avec le rabbin Philippe Haddad, à 19h00. Office suivi d’un repas communautaire partagé. Chacun porte un plat, salé ou sucré, et on partage. Repas kasher et sans viande. Merci de privilégier les plats pouvant être mangés sans vaisselle ni couverts.  Samedi 9 décembre 2023 au matin Samedi matin : office de Shabbat, 10h00, avec le rabbin Philippe Haddad. Samedi 9 décembre 2023, fin d’après-midi Initiation à la méditation de pleine conscience, 17h00. Atelier pour adultes et enfants. A travers un jeu de cartes simple, Agnès vous proposera une initiation à la méditation de pleine conscience à partir d’éléments du judaïsme. Offrez- vous un temps de pause ! Aucun prérequis en méditation…mais les méditants expérimentés sont aussi les bienvenus. Accessible aux enfants dès qu’ils savent lire. Samedi 9 décembre 2023 au soir : Hannukah, fête des lumières et victoire de la lumière contre les ténèbres   18h00 : Hannukah Le rabbin Philippe Haddad de Judaïsme en Mouvement (JEM), nous rappellera l’origine de la fête, qui dure 8 jours, le miracle de la fiole d’huile consacrée, la révolte courageuse des Maccabées. Nous allumerons ensemble la troisième bougie ! Apportez vos hannukyot afin qu’une myriade de bougies nous éclaire ! Nous chanterons et célébrerons dans la joie la lumière. 18h30 – 19h15 : contes Susana Azquinezer conte « Contes en Lumières » Des histoires à savourer, à éveiller, à garder en mémoire ! Du rire au merveilleux, Susana conjugue l’enthousiasme sud-américain à la tendresse et l’humour juifs.  Depuis 30 ans, Susana conte, chante et rythme ses récits métissés. Militante de l’humain, elle crée un monde où se mêlent et s’exaltent le familier, le mythique, le légendaire et le comique, un monde qui n’a pas fini de faire rêver, rire et même… réfléchir.  A partir de 19h15 – La fête de l’huile !  Beignets, chants, bonbons et musique Apportez vos latkes, apportez vos beignets prêts à frire, et tout autre douceur. Les beignets seront cuits sur place avec les préparations que vous aurez apportées. Consignes : Venez à l’heure pour ne pas rater l’allumage des bougies et ne pas perturber le récit des contes Apporter vos Hannukyiot Apporter boissons, préparations à beignets et autres douceurs Venez avec vos enfants

        [suite]
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      Parasha & Hatftarah
      • Vayechev ou les habits du mensonge

        La parasha Vayechev nous présente Jacob installé en Canaan, et ayant pour fils préféré Joseph. Celui-ci a des visions dans lesquelles il voit ses frères se prosterner devant lui ; les relations avec le reste de la fratrie sont difficiles. Alors que Joseph va garder les troupeaux de son père près de Sichem, ses frères le battent ; ils sont tentés de le tuer mais Juda insiste pour qu’il ne soit pas assassiné, mais vendu comme esclave à des marchands ismaélites, qui l’emmènent en Egypte. Il y est acheté par Putiphar, un haut dignitaire de la cour de Pharaon. Parallèlement, Juda marie son fils aîné à Tamar ; après la mort de son époux, Tamar, en vertu de la loi du lévirat, devient l’épouse d’Onan, mais celui-ci meurt également, après avoir refusé de lui donner une descendance. Elle doit se prostituer pour subvenir à ses besoins et va avoir comme client son propre beau-père Juda qui, n’ayant pas d’argent sur lui, lui laisse son anneau et son bâton en gage. Quand il apprend que sa belle-fille est enceinte, Juda envisage de la mettre à mort mais elle lui présente l’anneau et le bâton, sans pour autant l’accuser. Il l’épargne, et de leur union viendra la tribu de Juda, et, à travers elle, la Maison de David. En Egypte, Joseph est apprécié par son maître mais il est également jugé séduisant par l’épouse de celui-ci. Comme il refuse de commettre l’adultère avec elle, elle l’accuse de viol et il est jeté en prison. Dans son cachot, il rencontre deux ministres déchus de Pharaon, qui font des rêves qu’il parvient à déchiffrer. Comme Joseph l’avait prédit, l’un deux retourne bientôt en grâce. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/4373_HUBERMAN.mp4 Illustration : Joseph vendu par ses frères, Constantin Flavitsky  

        [suite]
      • Vayishla’h ou les angoisses de Jacob – par Jean-Pierre Winter, psychanalyste

        Dans la parasha Vayishla’h, Jacob, de retour de son séjour chez Laban, envoie des messagers auprès de son frère Esaü pour sonder ses intentions ; ils reviennent en lui annonçant que celui-ci vient à sa rencontre à la tête de 400 hommes. Pensant que son frère vient le tuer, Jacob sépare ses biens et sa famille en deux camps, afin qu’en cas d’affrontement, au moins une partie survive. Il prie D.ieu de lui venir en aide et envoie des présents à Esaü. La nuit venue, il rencontre « un homme », avec lequel il lutte jusqu’au matin et qui le blesse, avant de lui annoncer que son nom sera désormais Israël, car il a lutté avec D.ieu et avec les hommes. La rencontre avec Esaü se passe mieux que Jacob ne l’avait anticipé : les deux frères se réconcilient, et chacun s’installe dans un territoire distinct. A Sichem, où Jacob dresse son camp, sa fille Dinah est enlevée par le prince de la ville. Siméon et Lévi persuadent les Sichémites de se circoncire pour que le mariage soit scellé. Profitant des jours de douleur consécutifs à une telle opération, ils entrent dans la ville et en massacrent la population, à la grande fureur de leur père. Jacob retourne à Bethel, où il eut jadis le songe de l’échelle, et il y érige un sanctuaire. D.ieu se manifeste à lui et lui confirme son nouveau statut d’Israël. Peu après, Rachel meurt en donnant naissance à son second fils, Benjamin. Isaac meurt également ; Jacob et Esaü se retrouvent une fois encore pour ensevelir leur père à Hébron. https://akadem-vod.streaminternet.com/vod/1701_WINTER.mp4 Illustration : Aliaksei Lepik – Unsplash

        [suite]
      • Parasha Vayetse : le long chemin vers l’intégrité – par le rabbin Philippe Haddad

        Jacob fuit la colère de son frère Esaü. Il s’arrête en chemin dans un lieu appelé Louz, où lui apparaît en rêve une échelle qui touche les cieux, et que parcourent des anges. Il aperçoit au sommet l’Eternel, qui lui promet de l’accompagner en exil. A son réveil, Jacob dresse une pierre et renomme le lieu Bethel. Jacob parvient à Haran, chez son oncle Laban, où il rencontre sa cousine Rachel, près d’un puits (comme Eliezer, qui avait rencontré Rébecca près d’un puits; mais alors que Rébecca avait donné à boire à Eliezer, c’est Jacob qui fait rouler la pierre du puits pour permettre à Rachel de boire). Jacob accepte de travailler sept ans pour Laban afin d’obtenir la main de Rachel mais après la noce, il se rend compte qu’il a été trompé et qu’il a, sans le savoir, épousé la soeur aînée de Rachel, Léa. Au prix de sept années de labeur supplémentaires, il obtient également Rachel. Mais celle-ci demeure stérile, contrairement à Léa. Les deux femmes donnent chacune à Jacob l’une de leurs servantes comme concubine. Ce n’est qu’après la naissance de dix fils et d’une fille que Jacob a enfin un enfant de Rachel : Joseph. Décidant de rentrer en Canaan, Jacob doit encore échapper à Laban, à qui Rachel a dérobé des idoles. https://www.youtube.com/watch?v=UOVXNkf6bOo Illustration :  Mohamad Babayan – Unsplash

        [suite]
      La parasha de la semaine, par Judaïsme en Mouvement

      Cours & conférences
      • Hannukah : ce qu’en dit Manitou

        Le Rav Leon Ashkenazi, dit Manitou (1922-1996), est certainement l’un des intellectuels les plus influents dans la pensée juive francophone (et bien au-delà) de la deuxième moitié du XXème siècle. Sa pensée, à la fois profondément traditionnelle et d’une grande originalité, ne s’inscrit réellement dans aucune des grandes tendances du judaïsme contemporain et, à bien des égards, les dépasse toutes. Une partie importante de ses cours a été conservée sous forme d’enregistrements audio, et est conservée et mise à disposition de tous par Akadem. Voici celui qu’il a consacré à Hannukah. Première partie du cours : Deuxième partie du cours : Source : Toumanitou

        […]
      • Comme un air de yeshiva

        Samedi 24 juin à 14h00 à l’IPT, Kehilat Kedem vous propose un rendez-vous exceptionnel, rejoindre et participer à la havrouta (étude entre frères et sœurs dirigée par un rav, celui qui en sait beaucoup) animée en présence par le rabbin, philosophe, talmudiste, linguiste, logo thérapeute, poète, et plus … le professeur Georges Elia Sarfati. Kehilat Kedem vous invite à une expérience inédite, (pour certains), bref à une aventure textuelle, ouverte à tous et … dont l’entrée est libre ! Voilà 3 ans que Georges Elia Sarfati nous accompagne et nous guide dans les méandres de la pensée juive, semaine après semaine, nous étudions les parashyot, tous les 15 jours, nous étudions aussi les textes de la tradition du Musar, tous les 15 jours en alternance (le Musar, c’est l’éthique juive). Nous réfléchissons à la multiplicité des visages du judaïsme, selon les sursauts souvent dramatiques de notre histoire, selon l’avancée des sciences, l’évolution de la société … en nous appuyant sur la pensée d’hommes et de femmes qui dans les ténèbres cherchent la lumière. Ces rendez-vous réguliers, nous les préparons au mieux en étudiant en binôme, mais parfois seul, nous nous cognons aux textes parfois obscurs en première lecture, puis à force de les lire, de chercher et/ou tout simplement de se laisser porter, du sens, ou ce qui nous apparaît comme tel, émerge… mais parfois non. Ne nous laissons pas abattre mais au contraire, battons-nous contre notre sentiment d’errance face à des textes qui nous apparaissent hermétiques ! Tentez l’expérience avec le texte en FJ. Qu’ils nous interpellent ou non, nous savons, à force de pratiquer ces études, que le commentaire de notre « moreh » (notre enseignant) nous réserve un coup de théâtre, parfois même plusieurs. Et nous voilà tous surpris, enchantés, revisitant le monde avec un nouveau regard : quelque chose en nous s’est transformé. Faites l’expérience avec quelques extraits de texte de l’école du rabbi Isaac l’Aveugle ! Soyons nombreux à respirer l’air d’une yeshiva un après-midi de shabbat de juin ! A samedi 14h00 à l’IPT avec le texte et vos commentaires en bandoulière ! Margot Responsable des études à Kehilat Kedem TELECHARGEZ LE TEXTE A ETUDIER ICI

        […]
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      Culture juive
      • Les Kuki : une communauté juive menacée au Nord-Est de l’Inde

        Au Manipur, Etat de l’Inde frontalier avec la Birmanie, une communauté juive comprenant plusieurs milliers de personnes appartenant à la tribu des Kuki est aujourd’hui prise au milieu de violences inter-ethniques qui sévissent depuis plusieurs mois dans la région. Qui sont les Kuki ? Les Kuki constituent un groupe tribal parlant une langue tibéto-birmane qui réside de part et d’autre des frontières entre l’Inde, la Birmanie et le Bangladesh. Parmi ce groupe, qui a été converti au christianisme introduit par des missionnaires protestants à la fin du XIXe siècle, des revendications d’une origine israélite émergent à partir des années 1950. Les Kuki convertis tissent des liens entre des récits bibliques et leur littérature orale et établissent des parallèles entre des pratiques rituelles décrites dans l’Ancien Testament et celles qu’ils observaient avant leur conversion au christianisme. Persuadés d’être les descendants de Menashe, une tribu perdue d’Israël, certains Kuki se mettent à observer shabbat et à célébrer les fêtes juives à partir des années 1970. Ils entrent également en contact avec d’autres communautés juives en Inde et en Israël. Une tribu pratiquant le judaïsme entre Inde et Israël En 1975, le rabbin israélien Eliyahu Avichail fonde une organisation nommée Amishav (« notre peuple » en hébreu) qui se donne pour mission de retrouver les descendants des tribus perdues d’Israël. Il se rend plusieurs fois en Asie pour rencontrer des communautés juives « perdues » dont il accueille par la suite des représentants en Israël. C’est ainsi qu’en 1981, deux hommes appartenant à des groupes tribaux du nord-est de l’Inde (les Kuki et les Mizo) sont invités à séjourner en Israël pour approfondir leurs connaissances du judaïsme dans des centres d’études de la Torah et du Talmud (yeshivot) et diffuser ensuite ce savoir auprès de leurs communautés respectives en Inde. Depuis la fin des années 1980, près de 5000 Kuki et Mizo qui s’autodésignent par l’expression « Bnei Menashe » (les « descendants de Menashe »), se sont installés en Israël avec l’aide d’ONG dont la mission est de faciliter l’aliyah de juifs « perdus » disséminés à travers le monde. En Inde, environ le même nombre de Bnei Menashe attendent avec impatience de les rejoindre. Au Manipur comme au Mizoram, ils pratiquent le judaïsme orthodoxe dans leurs synagogues et certains d’entre eux apprennent l’hébreu. Des synagogues brûlées et des milliers de personnes déplacées Mais au Manipur, l’existence de cette communauté juive est aujourd’hui menacée. A la suite d’une manifestation organisée en mai dernier par les populations tribales de la région, des violences interethniques ont éclaté entre les Kuki et les Meitei, groupe majoritaire numériquement et dominant politiquement au Manipur. Des villages entiers ont été brûlés et de nombreux lieux de culte – églises et synagogues – n’ont pas été épargnés. Sajal, village kuki de 350 habitants dont la majorité pratiquent le judaïsme, a ainsi été entièrement rasé. La synagogue et la Torah de la communauté ont été réduites en cendres. Les villageois ont été contraints de fuir dans la jungle avant de trouver refuge dans un camp militaire. Depuis le début du conflit, de nombreuses personnes ont été tuées, mutilées, ou violées, et on compte actuellement près de 60.000 personnes déplacées. Certaines ont trouvé refuge dans des camps sous protection militaire, d’autres ont fui dans les Etats voisins. Plus de 10.000 Kuki ont trouvé refuge au Mizoram, Etat dominé par l’ethnie des Mizo qui accueille également de nombreux réfugiés politiques des tribus Chin et Kuki fuyant les violences exercées à leur encontre en Birmanie et au Bangladesh. Des Mizo pratiquant le judaïsme ont ainsi accueilli de nombreux Kuki ces derniers mois. Au Manipur comme au Mizoram, ces personnes déplacées vivent dans des conditions très précaires, et ont besoin d’une aide d’urgence, incluant en particulier des distributions de nourriture et des soins médicaux. Si vous souhaitez agir, vous pouvez adresser vos dons à Degel Menashe, une ONG israélienne fondée par des Kuki juifs en 2019, qui vient en aide aux familles kuki du Manipur touchées par les violences interethniques. Mayan Kahn >> LE SITE DE DEGEL MENASHE

        [suite]

      Témoignages
      • L’une des fondatrices de Women Wage Peace otage à Gaza

        Vivian Silver, qui fait partie des membres fondatrices de Women Wage Peace, est actuellement sans doute retenue comme otage à Gaza. Ci-dessous : le communiqué (en anglais) de Women Wage Peace. The broad and lingering smile, the determined voice and deep laugh, the clarity of purpose – even if you’ve only seen our beloved Vivian Silver at a distance, you surely know who she is and that she has devoted her life to co-existence and women’s empowerment. Speaking to the broadcaster Al Jazeera in Oct 2017 during our Journey to Peace, Vivian said, “We must reach a political agreement. We must change the paradigm that we’ve been taught for seven decades now, where we’ve been told that only war will bring peace. We don’t believe that anymore. It’s been proven that it’s not true.” Vivian emigrated to Israel from Canada as a young woman 50 years ago. She quickly became a cornerstone of our movement after retiring as Executive Director of the Negev Institute for Strategies of Peace and Development (NISPED) and as Co-Director, with Amal Elsana Alh’jooj, of the Arab Jewish Center for Empowerment, Equality, and Cooperation (AJEEC). We know from the last WhatsApp message she was able to send this past Saturday morning, Oct. 7, 2023, that Hamas militants had entered her home in Kibbutz Be’eri on the Gaza border and that she was hiding in her safe room behind a door. We are also deeply concerned about Ditza Heiman, 84, from Kibbutz Nir Oz, who repeatedly called for help and no one answered. Ditza is the mother of long time WWP member Neta Heiman-Mina. Like Vivian and Ditza there are dozens of women, men, girls and boys, babies and elders. We call on all those who can act and impact this dire situation: keep Vivian, Ditza, and all other hostages safe and return them home now! Listen to Vivian Silver talking about Women, Peace and Security, at the ALLMEP annual conference May 31, 2022.

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      Kehilat Kedem, la synagogue libérale de Montpellier

      Kehilat Kedem s’inscrit dans le mouvement du judaïsme réformé. Notre synagogue vous accueille quelles que soient vos convictions, vos préférences personnelles, votre vie privée ou votre niveau de pratique religieuse. Elle propose un vaste éventail d’activités, ouvertes à tous. Kehilat Kedem est membre de la WUPJ et de Judaïsme en Mouvement (JEM).

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