2022
Cycle de cours : Moussar et Talmud : l’éthique de l’amour
La réflexion sur l’amour se situe au coeur de la pensée hébraïque: au-delà de la conception commune, selon laquelle l’amour est chose sentimentale, la Bible et le Talmud développent une conception éthique de la relation interhumaine, elle-même mise en perspective par l’idée de Dieu. Le commandement de l’amour du prochain, mais aussi le commandement prescrivant d’aimer Dieu déterminent des attitudes singulières, dans le domaine de la vie quotidienne et celui de la transmission.
Inscriptions ici :
Illustration : Shelby Deeter / Unsplash
2022
Histoire de l’antisémitisme : de 1791 à 1945
Dans cette troisième partie de l’histoire de l’antisémitisme, qui s’étend de l’émancipation durant la Révolution Française à la Shoah, Arte évoque le long dix-neuvième siècle, période paradoxale car elle comprend à la fois une intégration des Juifs dans la société européenne et la naissance d’un antisémitisme politique organisé. Affaire Dreyfus, émeutes Hep-hep, nazisme, antisémitisme soviétique…
2022
Parasha Ahare Mot : la justice divine est-elle aveugle ? Par Floriane Chinsky
Après la mort des fils d’Aaron, l’Eternel expose à Moïse les rites sacrificiels de Kippur et lui donne des instructions précises quant aux offrandes et aux rites relatifs au Saint des Saints. Ainsi ordonne-t-Il la désignation du bouc émissaire et son envoi à Azazel. La parasha comprend aussi des instructions relatives à la sexualité, et notamment l’interdiction de l’adultère, des rapports homosexuels masculins et de la zoophilie, ainsi que la consécration des enfants à Moloch.
Illustration : Robin GAILLOT-DREVON / Unsplash
2022
Histoire de l’antisémitisme : de 1144 à 1791
Deuxième volet de la série d’émissions consacrée par Arte à l’histoire de l’antisémitisme, cette émission traite de la période durant laquelle les pouvoirs européens, en durcissant ou en contribuant à durcir le contrôle religieux sur la population, rendirent visibles des juifs qui, jusqu’alors, ne se distinguaient que très peu de leurs contemporains chrétiens ou musulmans. Iconographie caricaturale, port de la rouelle ou du jaune, mesures discriminatoires, expulsions … jusqu’à la Révolution Française et à la fameuse déclaration du comte de Clermont-Tonnerre, encourageant le jeune régime à rompre avec l’antisémitisme traditionnel en offrant aux Juifs Rien en tant que nation, mais tout en tant qu’individus et citoyens.