Mal et maladie dans la Bible – par Thomas Römer, du Collège de France
D’où vient le mal, et d’où viennent les maladies ? Ces questionnements ont traversé toutes les cultures et tous les systèmes philosophiques ou religieux. Mais dans un système de pensée monothéiste, comment accepter l’idée que le D.ieu unique soit également à l’origine des souffrances ? Et n’y at-t-il pas, dans les Psaumes, traces de croyances anciennes, attribuant à des démons ou des dieux maléfiques, indépendants de l’Eternel, l’origine de la négativité, ce qui laisserait à penser que la religion hébraïque a connu a minima une phase dualiste ?
2023
La prière (6) : »Ecoute Israël »: une parole qui résonne en soi, par Shmuel Trigano
Dans ce sixième cours consacré à la prière juive, Shmuel Trigano évoque le Shema, véritable noyau de la prière du matin. Il donne une interprétation de la triple répétition Kadosh, kadosh, kadosh et de la manière dont cette répétition peut être considérée comme une mise en scène ou une répétition de la Création.
Illustration : Craig Vodnik – Unsplash
2023
Le monde judéo-espagnol (3) : la science des proverbes
Dans ce troisième et dernier cours consacré au monde judéo-espagnol, Haïm Vidal-Sephiha étudie les proverbes des différentes communauté, et comment ils constituent une sorte de micro-mémoire pouvant permettre de retracer les origines et les itinéraires des différentes communautés juives hispanophones.
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2023
Parasha Vayakel-Pékoudei: bâtisseurs du temple, bâtisseur de temps, par Henri Cohen-Solal, psychanalyste
Le livre de l’Exode s’achève. Moïse convoque le peuple et prescrit l’ordonnancement du Shabbat. Il organise ensuite l’offrande des matériaux nécessaires à la construction du Tabernacle. Ces éléments sont construits, et la Torah en décrit la conception avec un grand luxe de détails. Ensuite, sont confectionnés les habits sacerdotaux, puis le sanctuaire, et les kohanim sont consacrés. Puis le Divin se manifeste enfin, une fois le sanctuaire terminé.
2023
La kipa : pourquoi sortir couvert ? Par le rabbin Philippe Haddad
Symbole visible d’une pratique juive au quotidien, la kipa fait partie des objets les plus communs du judaïsme. Mais que signifie exactement la kipa ? Pourquoi la porter ? Qui la porte, comment et quand ? Dans cette intervention, le rabbin Philippe Haddad expose l’histoire et les détails de cette coutume.
2023
La prière (5) : les dangers de la prière exaltée, par Shmuel Trigano
Dans ce cinquième cours consacré à la prière juive, Shmuel Trigano aborde le sujet de la ligature d’Isaac, ainsi que du rapport psychologique et théologique de la pensée juive à la souffrance. Il insiste notamment sur l’acceptation, dans la pensée juive, de l’existence de la douleur et du mal mais de la totale absence, en revanche, d’un mysticisme de la douleur.
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2023
Le monde judéo-espagnol (2) : Dis-moi tes proverbes, je te dirai qui tu es…
Dans ce deuxième cours consacré au monde judéo-espagnol, Haïm Vidal-Sephiha évoque l’étymologie et la signification du terme marrane, et comment le mot a pris, peu à peu, le sens de porc en langue espagnole. Il étudie également les proverbes des séfarades hispanophones et lusophones.
2023
Parasha Ki Tissa : du mystère au verbe, par le rabbin Yeshaya Dalsace
Dans la parasha Ki Tissa, D.ieu ordonne à Moïse de recenser les Israélites et de lever un impôt. Il lui décrit la vaisselle rituelle destinée aux ablutions des prêtres et la préparation de l’huile et de l’encens pour le sanctuaire. Il désigne également les artisans pour les travaux du sanctuaire et réitère l’exigence de l’observation du shabbat. Le peuple, ne voyant pas Moïse redescendre du Sinaï, demande à Aaron de créer un dieu qui remplacera Moïse. Descendant de la montagne, Moise découvre le Veau d’Or et brise les tables de la Loi. Il ordonne aux Israélites restés fidèles à l’Eternel (et en particulier la tribu de Lévi) de massacrer les idolâtres. D.ieu déclare alors qu’Il ne résidera plus parmi le peuple; Moïse plaide pour l’expiation des fautes commises, et D.ieu l’entend. Il lui révèle Sa gloire et Ses attributs de miséricorde, puis réitère plusieurs commandements. Moïse passe quarante jours et quarante nuits de plus sur le mont Sinaï, où il grave de nouvelles tables de la Loi. Lorsqu’il descend, son visage rayonne et il doit porter un voile.
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2023
La Bible : une littérature de crise ? Par Thomas Römer, du Collège de France
De nombreux passages de la Bible relèvent d’une forme de littérature de crise : ils relatent des événements traumatisants pour leurs contemporains et tentent d’y donner un sens. La Bible est en grande partie issue de ce mode de réaction à la crise et au danger, immédiat ou imminent. Le texte biblique est aussi le témoignage d’une résilience et d’une transmission malgré tout, au travers des avatars de l’Histoire. Et la preuve que la crise que l’on traverse, soi, à l’instant T, n’est jamais ni la dernière, ni la pire.
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