Parasha Beshala’h : une errance salvatrice, par le rabbin Jonas Jacquelin
Dans la parasha Beshala’h, après le départ des Israélites d’Egypte, D.ieu ordonne de les faire passer par le désert, plutôt que par le territoire philistin. Il Se place Lui-même en tête de la marche du Peuple, dans une colonne de nuées le jour, un pilier de feu la nuit.
Les Egyptiens poursuivent les Hébreux et finissent par les rattraper : menés par Pharaon en personne, ils les coincent dos à la mer et menacent de les anéantir. D.ieu ordonne aux Hébreux d’avancer dans la mer, qui s’ouvre devant eux ; mais quand les troupes égyptiennes s’y engagent, les flots se referment sur eux. Les Israélites chantent le Cantique de la Mer.
Malgré ces miracles, le Peuple se met rapidement à murmurer contre Moïse, en raison de la faim et de la soif qu’il rencontre dans le désert. D.ieu fait alors descendre des cieux la Manne, qui tombe en quantité égale pour chaque foyer, nourrit chacun et ne se conserve pas la nuit ; elle ne tombe pas le jour de Shabbat mais apparaît en quantité double la veille et, en ce cas-là, se conserve.
2025
Kehilat Kedem a besoin de vous !
A l’approche de l’assemblée générale annuelle, quelques rappels utiles :
Comme chaque année, une partie du Conseil d’Administration est appelée à être renouvelée. Les candidats seront élus par l’assemblée générale. Faute de candidats, le CA actuel pourra, en cours d’année, désigner qui il souhaite afin de compléter ses rangs.
Conditions de candidature
Pour pouvoir être candidat au CA, il faut :
- Être majeur
- Être membre de l’association, à jour de ses cotisations
- Être juif, au sens halakhique du terme
- Ne pas avoir de conjoint déjà membre actuel du CA
- Souhaiter s’engager pour la communauté
- Et, bien entendu, avoir conscience de ce à quoi on s’engage…
Ce à quoi on s’engage
Les membres du Conseil d’Administration :
- Elisent le Bureau
- Se réunissent régulièrement, afin de suivre ensemble les différents sujets en cours ; à l’heure actuelle, le rythme est de deux réunions par mois, en présence ou en distanciel, selon les possibilités. Les modalités précises de réunion seront bien entendu à définir, lors d’une première réunion du nouveau CA, après l’AG.
- Prennent chacun en charge une mission spécifique, dont ils sont responsables en particulier. Voir plus bas.
Ce que vous pouvez faire pour Kehilat Kedem (même hors du CA)
Kehilat Kedem ne fonctionne que grâce à l’énergie et à la bonne volonté de ses membres. Nos possibilités d’action sont définies et limitées par ce que nos bénévoles peuvent et souhaitent faire, et par le temps qu’ils sont en mesure de consacrer à la communauté. Voici quelques-unes des missions qui contribuent au bon fonctionnement de Kehilat Kedem. Chaque membre du CA prend en charge une ou plusieurs de ces missions mais tout membre de Kehilat Kedem peut également y contribuer. Que vous comptiez ou non vous porter candidat au CA, n’hésitez pas à faire connaître votre intérêt, si vous souhaitez vous investir dans l’une de ces missions.
La liste qui suit est non exhaustive mais donne une idée générale des tâches que remplissent nos bénévoles. Les missions qui figurent en gras sont parmi celles pour lesquelles nous recherchons de nouveaux responsables en priorité.
Gestion générale de l’association
- Organisation générale
- Comptabilité, cotisations et paiements divers
- Gestion et mise à jour du site Internet et du compte HelloAsso
- Relations avec JEM
Organisation du culte
- Organisation de l’agenda annuel
- Contacts avec les rabbins
- Organisation du déplacement des rabbins (voyages, hébergements, repas…)
- Réservation des salles et traiteurs
- Gestion logistique (placard, fournitures…)
- Sécurité
- Préparation de hallot pour chaque office
- Prise en charge des offices participatifs
Enseignements
- Organisation et suivi des enseignements pour adultes
- Organisation et suivi du Talmud Torah
Note : il s’agit a priori de l’organisation des enseignements, et pas de donner des cours. Mais si vous êtes en mesure et volontaire pour transmettre des enseignements, cela peut aussi être intéressant.
Relations extérieures
- Correspondance
- Rencontres et premiers contacts
- Relations avec les institutions
- Relations avec les autres communautés juives
- Dialogue interreligieux
- Tzedaka
Relations internes
- Entraide et Hessed
- Accueil des nouveaux arrivants
Autres
- Production de contenus pour le site
- Recherche de nouveaux locaux
- Recherche de nouveaux financements
… et bien d’autres choses encore. Bref : cette année comme toutes les précédentes, nous avons besoin de vous ! Cette année comme les précédentes, l’étendue et la mesure de nos actions seront en grande partie conditionnées par le degré d’implication de nos bénévoles. Et je sais pouvoir compter sur leur enthousiasme et leur disponibilité.
Julien Taillandier
Président de Kehilat Kedem
2025
Parasha Bo : justice et force, par le rabbin Jonas Jacquelin
Dans la parasha Bo, D.ieu ordonne à Moïse de venir vers Pharaon. Les trois dernières plaies s’abattent sur Misraïm : les criquets, puis les ténèbres, puis la mort des premiers-nés. Il est ordonné aux Israélites de compter ce mois (appelé Aviv à l’époque, et qui sera par la suite appelé Nissan) comme premier du calendrier, et de procéder au sacrifice pascal. Ils marquent les linteaux de leurs portes du sang du sacrifice afin que la mort ne touche pas leurs demeures et, une semaine durant, consomment des pains sans levain.
Après la dernière plaie, Pharaon ordonne l’expulsion des Hébreux, qui reprennent aux Egyptiens les richesses dont ils avaient été spoliés. Les Israélites commencent à quitter l’Egypte. D.ieu ordonne que Lui soient consacrés les premiers-nés mâles, parmi leurs enfants comme parmi leur bétail.
2025
Parasha Vaera : se connaître, connaître l’autre, connaître D.ieu, par le rabbin Floriane Chinsky
Dans la parasha Vaera, D.ieu, qui jusqu’alors s’était fait appeler El Shaddaï par les Patriarches, Se présente à Moïse comme Hashem. Il fait s’abattre sur l’Egypte des plaies pour forcer Pharaon à autoriser les Hébreux à aller Lui rendre un culte dans le désert. Pharaon endurcit cependant son cœur, et refuse de céder. Puis, à la sixième plaie, c’est D.ieu qui endurcit le cœur du monarque.
Illustration : Rene Asmussen – Pexels
2025
Introduction à Shemot (Exode) : l’identité de Moïse selon Manitou
On peut étudier les textes d’une manière historique et historiographique : c’est le cas, par exemple, des cours du Collège de France que nous partageons, en parallèle des commentaires de la parasha de la semaine. On peut également les étudier d’un point de vue religieux, philosophique, moral, éthique … et aucune de ces études n’a vocation à être en opposition avec les autres.
Voici ce que le Rav Leon Ashenazi, dit Manitou, a enseigné au sujet de l’identité de Moïse, et qui peut constituer une introduction au livre de Shemot (Exode). Ce cours, qui date du début des années 1990, a été donné à la fin de la vie de Manitou et correspond donc à l’un des moments les plus aboutis de sa pensée.
Source : Toumanitou
Illustration : Laura Seaman – Unsplash
2025
Vaye’hi : Jacob, ou l’art de la bénédiction, par le rabbin Yann Boissière
La parasha Vaye’hi, dernière du livre de Berechit, nous montre Jacob, âgé de 147 ans, sentir sa mort approcher. Comme son père avant lui, il demande à bénir ses descendants. Il commence par les enfants de Joseph et choisit de débuter par Ephraïm, le cadet. Puis il bénit chacun de ses fils, s’adressant à chacun d’entre eux avec, visiblement, une prescience du destin de leur tribu et des mentions de la fin des temps. Il exige ensuite d’être inhumé au Tombeau des Patriarches, auprès de ses pères et de sa femme Léa. Un grand cortège l’accompagne ainsi jusqu’à sa tombe.
La parasha s’achève sur la mort de Joseph, qui auparavant a fait jurer aux Israélites d’emmener son corps avec eux quand ils quitteront l’Egypte pour retourner en Canaan.
Illustration : Dan Rosenstein – Unsplash
2024
Parasha Toledot – par Manitou
Longtemps infertile, Rébecca est enfin enceinte. Mais ses enfants, des jumeaux, se battent déjà en son sein. Il lui est annoncé qu’il en sera ainsi toute leur vie, et même au-delà, au travers des peuples qui descendront d’eux. Le premier à naître, Esaü, est un chasseur vigoureux, aimé par son père Isaac. Le second, Jacob, aime l’étude et rester sous la tente, auprès de sa mère. Un jour qu’Esaü revient de la chasse affamé, il aperçoit Jacob cuisant un plat de lentilles, et les échange contre le droit d’aînesse.
Une famine advient et Isaac doit migrer chez les Philistins. Il y renouvelle le pacte avec eux et s’installe à Beer Sheva. Esaü épouse des femmes du pays, ce qui déplaît à sa mère. Isaac, sentant que la mort approche, souhaite donner sa bénédiction à Esaü mais Jacob, sur les conseils de Rébecca, usurpe sa place. Apprenant cela, Esaü se promet de tuer son frère, qui doit fuir chez son oncle Laban, frère de Rébecca.
Le cours de Manitou (1984) sur la parasha Toledot :
Illustration : Alexander Grey – Unsplash
2024
Paracha Lekh Lekha : cheminement spirituel – par le rabbin Philippe Haddad
La parasha Lekh Lekha marque, dans la Bible, le début de l’histoire singulière d’Israël. D.ieu appelle Abram et lui ordonne de quitter sa famille et sa patrie d’origine pour se mettre en route vers Canaan. Il lui promet une grande descendance et qu’il sera une bénédiction pour l’ensemble de l’humanité. Abram obéit et quitte Haran, accompagné de sa femme Saraï et de son neveu Loth. Etablissant son campement aux térébinthes de Mamré, Abram y reçoit l’augure que le pays sera possédé par sa descendance. Une famine le pousse cependant à quitter le pays et il va s’installer en Egypte, où Saraï, qui se présente comme sa soeur, est remarquée pour sa beauté et enlevée pour être intégrée au harem de Pharaon. Grâce à elle, Abram est couvert de dons par le souverain mais D.ieu inflige de fortes plaies à Pharaon et aux siens. Comprenant le subterfuge, le roi d’Egypte reproche à Abram de n’avoir pas révélé qu’il était l’époux de Saraï et le fait conduire hors du pays avec tous ses biens. Loth quitte ensuite la tribu pour s’installer à Sodome; les souverains de la région, vassaux du roi d’Elam, se révoltent contre leur maître et sont vaincus par Elam et ses alliés. Loth fait partie du butin de guerre et Abram, à la tête d’une troupe de 318 hommes armés, part combattre les rois ennemis pour le libérer. Au retour des combats, il prélève une dîme pour Melkhisedek, prêtre du D.ieu Suprême, et restitue le reste du butin à ses propriétaires d’origine. Saraï, qui n’a toujours pas d’enfant, donne à Abram sa servante Hagar, avec laquelle il conçoit Ismaël. Abram a 99 ans quand, enfin, D.ieu se révèle une nouvelle fois à lui, le renomme Abraham, lui ordonne de se circoncire et annonce que son épouse, renommée Sarah, va lui donner un fils.
Photo de Rubén Bagüés sur Unsplash
2024
Parasha Noah : une catastrophe féconde – par le rabbin Philippe Haddad
Dans la parasha Noah, nous voyons les premières générations de l’humanité, s’égarant moralement et spirituellement, corrompant les animaux, emplissant la terre de brutalité et de perversion. D.ieu décide d’effacer toute vie par un déluge mais charge Noah de construire une arche, afin de repeupler la terre d’humains et d’animaux après quarante jours et quarante nuits.
Après la fin des pluies, Noah et sa famille sortent de l’arche et D.ieu contracte avec eux une première alliance, leur promettant de ne plus chercher à détruire l’humanité dans soin ensemble et plaçant l’arc-en-ciel dans les cieux comme signe de cet engagement. Noah ayant bu du vin, son fils ‘Ham découvre sa nudité et est maudit, ainsi que son fils Canaan. Les enfants de Noah engendrent toutes les nations du monde.
Quelques générations plus tard, les humains se réunissent pour construire une tour pouvant s’élever jusqu’au ciel, mais D.ieu provoque la confusion des langages.
Photo de Lukas Hron sur Unsplash